Pessahim 114b, kos cheni, ma nichtana.m4a

Voilà, il est inversé au deuxième verre et là, le fils demande à son père, questionne son père. Les men d'Arath Babben a vif mais la médo. Si le fils n'a pas de d'Arath, alors son père lui enseigne. Il m'a dit que c'est un analyse à lui que l'autre qu'un différent c'est de lui de toutes les vies. Je t'avais rassuré, elle l'a t'aimé en reline ramène tout le matzah. Là il est à l'asécpoulo matzah, pourtant cette nuit on mange du ramène de matzah et cette nuque de matzah. Si la croix elle l'a t'aimé en reline, chère hier à côte, donc la nuit on mange tout le temps de légumes et les autres légumes. Et là, marrore, si la croix elle l'a t'aimé en basse de salis, chaleur comme vos châles on mange de la viande, grillé, cuites, ébouillies. Là il est à l'asécpoulo de salis, si la croix elle l'a t'aimé en basse de salis, chaleur comme vos châles on mange de la viande, grillé, cuites, ébouillies. Là il est à l'asécpoulo de salis, chaleur comme vos châles on mange de la viande et la nuque de matzah, chaleur comme vos châles on mange de la viande, grillé, cuites, ébouillies. Nous ne sommes tenus de tremper d'un cerf qu'une seule fois, là il est à l'asécpoulo de salis, cette nuit, deux fois. On vit d'un truc chalben avec les mènes d'eau, selon le date du fils du verre lance nuancé, la traînée bignôte, on me sait bien que je vais voir, il commence par le bignôte et il termine par le choix. Mais d'horreur, je mets un rameur et d'avis et il me recole l'apparage, ou là, il commence d'avoir un rameur et d'avis et jusqu'à ce qu'il finisse avec l'apparage. Très étonné de ce boulot, cette manière de poser les choses, qu'il a le tana dans le souper avec. J'ai noté quelques questions, je ne sais pas si tu veux déjà le revoir, enfin je ne sais pas si tu avais déjà travaillé ou pas. C'est ni bon la question, c'est la même qu'à la dernière fois, à la Sous-Cos-Sunis, pourquoi est-ce que le tana, il a tenu absolument à rythmer le cédeur selon l'écosystème, n'est-ce pas ? Ok, on a déjà prévu ça, c'est la dernière fois. Alors, moi je me suis demandé... Déjà, je voulais dire qu'il y avait une nécessité. Non, moi je me suis demandé, ce qui est intéressant c'est qu'on dirait que c'est parce qu'il verse le verre, que le fils échouelle. Non, non plus qu'il n'y avait pas de questions, Manich Tana l'a élargé et que l'arriveur m'a remordé à Cossotte, on aurait pu la poser cette question d'ailleurs. On aurait pu le retirer à Manich Tana, l'arriver ça veut dire ça aurait été intéressant, que justement, le fils pose la question sur les Cossottes. Oui, mais jusqu'à maintenant, il n'y a pas de différence quoi, parce que jusqu'à maintenant, il a fait le qui-douche. Voilà, mais maintenant c'est quand il a versé, et puis c'est même pas que le fils pose une fin. C'est pas comment dire, le fils il doit demander Manich Tana, c'est le fils il échouelle, et si machin, alors le père il dit Manich Tana, c'est bizarre quoi. C'est-à-dire, si c'est Manich Tana qui... Attends, je te précipite, là t'es juste en train de te précipiter. Ah non, attendez. Ah oui. Mais non, là-bas le dit Bert, je reprends le bon temps. Ne précipite pas. Pourquoi est-ce qu'il n'a pas posé, faisons-le sur une chose dans l'ordre, pourquoi est-ce qu'il n'a pas dit qu'il y avait une nécessité de poser des questions ce soir ? Est-ce que nous dans la gana on le pose comme quelque chose de nécessaire ? On dit dans la gana, on dit, il n'y a pas une range probèche, est-ce que c'est déjà depuis range probèche, tellement que Manich Tana a dit, etc. Que il y a une Isbada et que Tana ils ne travaillent pas où les mains. Là il n'a rien dit du tout. Il n'a pas dit, raya madame, les sapères, il n'y a pas dit du tout quelque chose. Il n'y a juste les canabens chevaux et l'italien. Qu'est-ce que c'est que ça ? Ça veut dire, la question qui se pose c'est qu'est-ce que c'est que ça ? D'accord ? Il n'a pas parlé sur la nécessité de parler. Il a juste dit où le fils allait poser la question en paire comme si c'était évident. Donc on ne sait pas ce que c'est que ça. En plus, qu'est-ce qu'il demande le fils ? Parce qu'après, qu'est-ce qu'on va dire ? On va dire si le fils n'a pas de date. Alors le père est dit, Manich Tana. Ça c'est bizarre. Alors est-ce que du coup, du coup une seconde, du coup est-ce que quand on a dit, canabens chevaux et l'italien, est-ce qu'on disait que le père, le fils il est chevaux et elle a son père Manich Tana ? Et que du coup, à la suite, on va dire si il n'a pas de date, le père il va lui faire Manich Tana. Est-ce que c'est ça la question ? Ou est-ce que non ? Ou est-ce qu'on va dire que le fils il pose des questions ? D'accord. D'accord. D'accord. D'accord. D'accord. D'accord. En plus, maintenant on va dire, quelle différence avec des questions en plus qui n'est pas du tout là ? Mais pourquoi est-ce que c'est ça qu'il poserait des questions ? Il y a Souqat, il ne voit pas qu'il y en a dans une Souqat. Manich Tana, il n'a pas des questions. Et qu'on les vend dans une Souqat. Ça aussi, c'est une question. Bah, c'est une question. Moi, au début, je l'avais plus mis sur le fait que comme il verse le deuxième verre et que les autres jours, il n'y a pas de deuxième verre. Les autres soirs. T'es là ? Parce que j'ai un message sur le zoom. Ça veut dire... Je ne t'ai pas entendu Julien me reconnecter. Il veut la maison. Non, je te disais, les autres soirs, il n'y a pas de deuxième verre. C'est pour ça qu'on dit... Les autres soirs, il y a une barre à l'ordre. Oui. Comme les autres soirs, il n'y a pas de deuxième verre, je me suis dit que c'était... C'est pour ça que, comme j'y ai au début, je pensais que c'était le fait d'éverser le deuxième verre qui entraînait la chez, là, quoi. Non, parce que tu vois bien qu'il ne pose même pas la question sur le verre. Si il allait poser une question sur le verre, alors oui, on aurait pu poser ça. Jusqu'à maintenant, il ne peut pas y avoir de questions parce que ça peut être Shabbat, par exemple. Il n'y a rien qui interpelle... Je ne t'ai dit pas ça dans le premier verre. Je te dis sur le deuxième verre. S'il avait une question sur le deuxième verre. Alors, il en a dû poser les questions sur Manistana, là, il a asé qu'aujourd'hui, on a plusieurs verres de vin. C'est ça qu'il aurait posé comme question. Et tu vois bien qu'il ne le pose pas. Et en plus, en vérité, il y a une question entre la semaine dernière et la semaine d'avant. On a dit que les verres de vin, ça vient d'une bétoire à Ceuda. Il y a pas réellement quelque chose d'étudiant à ce qu'il y ait plusieurs verres de vin. C'est-à-dire qu'en fait, les verres de vin, ça ne s'est pas mis au règle d'une question. Ok. C'est pour ça qu'il ne pose pas cette question sur les cossots. Parce qu'en fait, vu qu'il n'y a pas de... C'est juste une seconde. Une seconde parce que les enfants ils sont... On pose les questions avec les enfants enfin, avec l'enfant, du coup. Et que c'était bétoire à Ceuda. C'est pour ça qu'il ne pose pas la question sur les... Les verres. Donc, du coup, la question que vous avez posée juste après, c'était quelle différence entre Pessar et les autres moments. Vous avez posé Pessar pour poser des questions, alors que finalement, les questions devraient pouvoir se proposer sur n'importe quelle mise. Et Pessar, c'est pas le truc le plus bizarre qu'il soit... Alors, tu manges, c'est guerrier, c'est pas guerrier, tu vois pas l'histoire. En plus, Pessar fait des guerriers, mais il n'y a pas d'autres trucs qui ne sont pas guerriers. Forcément à table, il y a des... tu manges de la matzah, mais il y a d'autres soirs, tu pourrais aussi manger que de la matzah, ça veut dire, en fait, finalement. Tout ça, c'est possible. Par contre, manger dans une souca, moi je te dis, ça, honnêtement, c'est loin d'être anodin. C'est pas comme ça. Et si c'est pas la souca qui te réveille, t'as qu'à dire, c'est l'oulave, parce que l'oulave, franchement, est bizarre à une histoire. Alors que là, bon, tu manges, on s'en sort en train de manger. Donc, en un mot, pourquoi est-ce qu'on a posé sur Pessar, lâchez l'arabe. Ok? Oui. Ensuite, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, s'il n'y a pas de date dans le fils, Manishtana, c'est un... C'est comment dire ? C'est un truc qui est déjà tout fait et qu'on raconte ou c'est ce que le père, il va devoir... Enfin, il va... Comment te le dire ? Manishtana, c'est un texte qui est déjà fait. C'est un texte qui est déjà fait là. Non, alors c'est parce que regarde, mon fils, ce soir c'est Pessar, donc je vais t'éveiller en posant une question. Non, c'est que là, ça... Ah bien, tu en as ici de savoir qu'est-ce que Manishtana bravo. En plus... Non, parce qu'en plus de ça, dans Manishtana, il y a des trucs, j'ai remarqué, il y a Alayla Azé, Michael et Lelotte, il y a beaucoup de... Il y a beaucoup de choses qui sont montrées qui sont pointées du doigt quand même. Dans ce... Bah... Alayla Azé, c'est vraiment démonstratif. C'est pas grave, non ? Non, c'est pas grave, je t'aurais dit... Par exemple, j'aurais pu te dire euh... Aujourd'hui, nous mangeons de la matzah. Ah, si aujourd'hui tu manges de la matzah, c'est qu'il y a... Bah, ça y le, ça avec ses yeux là. Non, mais ça veut dire... Pourquoi tu mets en opposition le ramet c'est la matzah, alors que... Bah, il n'y a pas besoin, quoi. C'est-à-dire... Intuitivement, regarde. Intuitivement tu touches à quelque chose. Je vois bien que tu... Tu l'as pas encore attrapé. Moi, comment je l'ai vu ? Je l'ai vu, regarde. Si j'avais dit, si j'avais dit... Attention, c'est bien. Je vois, je vois... Où est-ce que ça te fait mal ? Partout. Tu n'as pas eu encore assez mal. Voilà. Aujourd'hui, c'est pas ça. Et tu sais, mon fils, aujourd'hui, on mange de la matzah. Si je te dis aujourd'hui, tu manges de la matzah, c'est qu'hier, tu mangeais peut-être autre chose. Tu vois. Pourtant, c'est pas ce qu'il a dit. Pas du tout. Si je te dis aujourd'hui, cette nuit-là, tu manges de la matzah. Alors ? Bon, les autres nuits qui sont passés, je mangeais pas de la matzah. Je sais pas ce que tu veux. Il a dit... Regarde, on va reprendre des questions étape par étape. La question est comme ça. Pourquoi le père ? Est-ce que c'est le père qui dit Manistana ? Est-ce que le père, il aimait la maide auto Manistana ? Est-ce que... Ce sont des questions du fils Manistana, Lailaze, Nicolas et l'autre ? Est-ce que... Réponds à Manistana un trois options ici dans le Manistana. Première option, le bain il échouait avec son père Manistana. Deuxième option, le père il n'est pas chouel son père il échouait avec plein de sortes de questions. Par contre, s'il n'y a pas de date dans le bain, le père il lui dit Manistana. Troisième option, pourquoi ça a le père ? Ce n'est pas son objet. C'est-à-dire qu'en fait quand le fils il va poser des questions qu'est-ce que le fils il pose des questions mais... Enfin, ça pourrait être la première option du coup mais donc extension. Sur le deuxième cas qui est que le fils il n'a pas de date ça n'aurait pas de rapport avec le fils qui n'a pas de date. Ce serait des questions que le premier fils aurait posé qu'il n'a pas de date. On dirait qu'il va être mêlé d'eau parce qu'on a dit mêlé d'eau on aurait ici un petit problème avec le Manistana. Donc en fait la question, je reprends. Qu'est-ce qu'il dit quand il dit Manistana ? Est-ce que Manistana c'est des questions du fils est-ce que Manistana c'est l'enseignement du père est-ce que Manistana c'est quelque chose qu'il faut dire de toute façon ou est-ce que c'est un titre purement informatif mettre des questions comme ça. Si déjà c'est fait sous une forme de question c'est quelque chose qui doit qui doit interpeller. C'est-à-dire le père si c'était le père qui l'enseignait à son fils, il aurait très bien pu dire chez Behra et l'autre et il commence là. C'est-à-dire si t'as besoin d'enseigner quelque chose à quelqu'un t'es pas obligé de commencer par une question. Que tu dirais à quelqu'un, ça sert à la question. Ça dépend ce que je veux. Si je veux interpeller quelqu'un alors je pense que la question elle est nécessaire. Si je veux lui enseigner j'ai pas besoin de questions. La gada, ça demande. Ça me parle pas. Je sais qu'on avait fait une fois on avait parlé au début mais on avait pris la gada même sur la gada. C'est pas déclaratif et c'est là que je te dis que c'est pas bon, c'est que c'est pas déclaratif parce que dire que tu sais se faire un moment de la maths ça n'a aucun sens. La question aurait été de donner une raison. C'est ça ce qui aurait pu être un remplacement de la question, c'est de parler de raison. Il faut que tu poses des questions et on aurait dit que la raison je te donne la raison pas avec le moment de la maths ce soir. C'est pas ce qu'il fait et si ce n'est pas ce qu'on t'en propose maïshtana. Qu'est-ce que c'est maïshtana ? Pourquoi est-ce qu'il est surel de maïshtana ? Qu'est-ce qu'elle est cette formule de maïshtana ? Pourquoi est-ce qu'il ne pense pas directement de maïshtana ? Il y a deux choses qui m'ont interpellé là-dedans dans le maïshtana c'est déjà ce que sont les trucs qui sont liés au corbeau de Pessar. C'est l'extension. C'est pas le principe de Pessar c'est de parler. Et surtout que Maror on l'a opposé à rien du tout. Ah ok ok. Je vais falle aller l'autre. Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? Qu'est-ce qu'il a fait ? En fait, j'ai eu plusieurs trucs qui m'ont traversé l'esprit depuis quelques jours. Je ne savais pas s'il y avait l'amuse d'Allevina Vindra qui se baladait dans cette histoire ou pas du tout. Voilà, mais je voulais... Parce que, comme on était dans le contexte du jour, je ne savais pas comment l'accès, en fait. Je pensais que, comme je l'ai dit, je pensais que c'était le verre de vin qui faisait le truc, comme tu m'as accepté de te rasser ou d'un nom. Mais en fait, comme j'étais parti... Moi, j'étais parti sur le fait de dire il y a Matzah, il y a Maror. Attends, t'entends. T'entends, t'entends. C'est juste un petit contexte. En fait, j'avais l'impression que c'était... Le premier cas, c'était le jour. Le jour, par rapport au verre de vin. Mais j'avais l'impression que ce deuxième cause-là, en fait, c'était la spécificité du jour même. Enfin, c'était le... Qu'est-ce qui doit... changer? Je t'ai parti un peu par là. Ça veut dire... Comme on t'a mis des choses, on t'a fait... Alors, je sais pas la question encore. Mais comme il y a une question qui est là au final, qu'il y a des choses qui ne sont pas comme les autres nuits, alors moi, j'étais parti sur les objets. Et alors... J'étais... Et qu'on parlait du... Alors, le date, je savais pas comment le traduire. Parce que nous, on avait traduit... Je me souviens une fois, on avait traduit dans... Dans la bas, dans la charme-laie, on avait dit le date, c'est une réalité. Je sais pas si c'est... Comme ça qu'il faut le traduire ou pas. Mais en fait, j'étais... Ça veut dire, il faut pas tout mélanger. Ça te dit, nom, mélange... Non, juste le date, pas le contexte. Non, j'suis pas... Juste le date. Mais il y a des choses que ce serait utile d'y mettre. Si tu pars trop loin, tu... Justement, ça rentrait pas dans la... Ça rentrait pas. Ce truc-là, de réalité, il rentrait pas. Il rentre pas. Il faut voir ce qui se passe ici. En fait, les choses que tu plantes dedans, tu comprends? Alors, en fait, tu fais les mêmes erreurs que ce que les autres vont faire. Est-ce qu'on pose une question? Tu vas tout de suite interpréter... Selon un certain pris... Laisse-la parler, là. N'essaie pas de lui calquer tes idées. N'essaie pas de... Découvre-la et si tu retompes sur les mêmes idées, tant mieux. Bah... Ce que je dis, c'est qu'au final, ça rentrait pas bien, cette histoire de date, en réalité. Ça rentrait même pas bien. Non, d'accord. Mais si ça rentrait ou ça rentrait pas bien, c'est pas la question. On a une question, quand même, de savoir comment tu lis. Bah... Tu comprends? Tu t'es déjà dit, tu fais l'erreur de te précipiter trop vite d'essayer d'avoir emplouillé des choses qu'on a déjà dites. Alors, des fois, ça marche. Bah, c'est ça le truc, c'est... Mais si ça marche... Non, mais non, mais non. Parce que, mais si ça marche, c'est pas comme ça qu'on procède. Si tu procèdes comme ça, l'idée, tu l'utilises comme... Comme une vis qui t'a eu un trou. Tain, tu fais rentrer ta vis de non, non. Tu me prends ton temps. On repose toi la question. Réinterroge-toi. Ah tiens, j'entends d'une idée là-bas, dans te précipiter pas. Prends le temps de voir qu'est-ce que là ici, qu'est-ce qu'il y a de contexte, qu'est-ce que contexte dit. Qu'est-ce que contexte dit. Et après, ça va te laisser émerger des choses. Mais si tu es bien avec des choses que t'as vu d'ailleurs, c'est la même précipitation... En fait, c'est la même précipitation que les autres, mais d'une manière différente. Tu comprends ou pas? Bah, pourtant, je t'assure que je... Je m'explique. Je sais que je vais pas aller vite. Je t'explique où est ton erreur, pour que tu puisses faire attention à la prochaine fois. Elle va revenir, je t'explique. Je profite en X tous les deux, donc je peux te prendre un peu plus de temps pour t'expliquer ça. Je vais reprocher à quelqu'un qui va dire tout de suite qu'il n'ait pas réfléchi sur ça. Ça veut dire qu'en fait, le type il n'a même pas eu le temps de voir ici qu'il y avait un problème auquel il n'aurait pas répondu. Il n'a pas vu la réponse parce qu'il n'a pas vu la question. Donc il y a une précipitation qui lui empêche de voir la question et qui lui empêche de voir du coup de la réponse et qui fait qu'il va qualifier des idées directement toutes faites ou alors même quand il va se mettre à mettre les chers tous et qu'il n'a pas l'emmorde, il va prendre une idée d'ailleurs et il va faire rentrer dedans. Le truc, il est comme ça. C'est que quand toi, tu vas travailler, il est rentré, etc. Mais la question, le problème c'est que la question, tu essayes tout de suite aussi de lui donner une réponse. Comment est-ce que tu as essayé de lui donner une réponse ? C'est à dire un matériel sur lequel on a travaillé ailleurs que tu vas réutiliser. Donc tu dis j'ai une base de données et je fais exactement la même chose que font les autres avec leur base de données et j'utilise la base de données et ça c'est là qui est le problème. Le problème quand tu fais ça c'est que tu t'offres le texte immédiatement. Je ne vais pas voulu faire comme ça. Je vais te dire comment j'ai voulu. Je sais mais ce n'est pas. C'est ça au final. Ce qui se passe en général. Parce qu'en général, tu ne les utilises les idées parce que tu dis on a travaillé dessus. Donc c'est des idées qui sont réemployables et puis c'est des idées réemployables sur lesquelles on doit travailler. Donc forcément je peux les réutiliser en attendant suffisamment de voir où est-ce que ça va. Alors tu me perds vite. Voilà. Et donc tu ne peux pas utiliser tout de suite les éléments que tu as pour te dire tiens je vais répondre. Non c'est pas de répondre. C'est pas de répondre. C'est pas de répondre. C'est pas de répondre. C'est pas de répondre. C'est pas de répondre. C'est pas de répondre. Je vais dire en fait t'es déjà en train d'essayer de répondre quand tu as trappé la question. Tu m'en penses que je vais dire autant il y a une précipitation d'autres qui ne se posent pas du tout la question autant quand tu te poses la question tu prends pas le temps de te la poser sérieusement. Pourquoi ? Parce qu'en fait quand tu as vu qu'il y avait une question à se poser tout de suite tu sautes dessus pour essayer d'y répondre. Tu comprends le problème ? Ça veut dire ton erreur ton erreur se fait juste derrière les autres. Vous savez les autres ne vont pas voir la question tu vas te dire tiens il y a un problème ici c'est bien il y a un problème ici mais prends le temps de savoir le problème il y a un problème c'est pas grave ça il m'a dit on sors sans rien il m'a dit c'est pas grave. Tu dis là parce que j'ai une difficulté c'est bien, j'ai une difficulté je suis face à un mur c'est pas grave. C'est pas grave. Ce que je ne sais pas c'est pas que je veux répondre c'est là que je ne sais pas c'est plus tu as travaillé à la Michigan et plus tu peux aller dans dans des axes différents mais à mon avis je ne sais pas si ça va par là si ça n'y va pas et donc c'est normal ça aussi un problème de bagage évidemment ou une société dégage du temps mais doit étudier mon frère on a parlé il y a quelques jours je vais appeler ton frère c'est lui qui est c'est lui franchement si il y a quelqu'un avec qui je pourrais faire quelque chose c'est avec lui j'ai vu qu'il y a un coup de mais en fait quand j'ai vu ça et comme moi j'ai lu le truc, j'ai marqué mais comme si tu veux j'ai vu qu'il y avait ce date je veux dire tout de suite que le date est la réalité parce qu'encore une fois ça ne rentrait pas dans le texte pour moi ça ne rentrait pas dans le texte mais je me suis dit est-ce qu'il y a un truc qu'on peut tirer de ça tu vois c'est pas je veux calquer sur ça et me dire c'est ça la raison c'est pas ça que je veux faire c'est quoi le sens en fait de mettre date d'ailleurs j'ai regardé sans vouloir y répondre j'ai regardé avec la gemara et donc je me suis dit pourquoi on parle du date en opposition à une question mais j'ai encore une fois le truc de la réalité il a pas de il n'a pas vraiment de poids ici je le vois pas comme ça mais tu vois bon je pense qu'on en était elle a aisé et on était à oui donc on a dit il y a un contraste entre il a aisé on n'a pas juste une série de questions de tiens pourquoi d'amatsa c'est pas ça la question c'est il a aisé et c'est toujours 2e ensuite on dit on regarde bien et on a inversé l'ordre on avait commencé par la ilase et là on commence avec la ilase on aurait pu dire je sais pas la ilase en plus pourquoi est-ce qu'il a mis on mange rametsu matzara tandis que cette nuit coulo matzara d'autres nuits on peut aussi manger coulo matzara c'est-à-dire rien n'est joué d'avance et en plus si tu regardes le cas suivant quand il parle de marrore il n'a pas du tout fait comme ça c'est la fois la réglage de nos crimes c'est la réglage de raccord alors il a aisé marrore et attends je ne peux pas comprendre les autres nuits il a dit marrore il n'a pas dit cette nuit coulo marrore il n'a pas dit cette nuit coulo marrore il n'a pas dit cette nuit coulo marrore il a calé cette différence il calait pourquoi il inclut le rametsu dans le matzara et ensuite bon, encore une fois la matzara n'a pas sur le rametsu sur les loutes ensuite chérie irakot soucien quoi ? non, je vais te dire au début je pense que c'était un truc d'interdit mais marrore du coup non c'est à dire le rametsu est interdit mais j'avais une difficulté avec le marrore parce que marrore les autres trucs les irakot ne sont pas interdits et après je me suis posé la question je me suis dit est ce que c'est pas une question d'interdit ou de permis parce que le marrore du coup il y a un problème de mettre l'accent sur ce qu'on mange cette nuit c'est pas rametsu matzara non, c'est à dire c'est pas qu'est ce qui est interdit de manger et donc je te mets une opposition claire entre rametsu matzara c'est juste les autres nuits il y a ça mais cette nuit-là je ne mets que ça en avant je me suis posé cette question je sais pas si j'étais clair dans ce que je t'ai dit non c'est ou je t'ai compris ou si je t'ai pas compris parce que par exemple tu as rametsu matzara et tu as qui ou oui donc si le marrore il y avait par exemple ça ou ça alors je t'aurais dit là c'est quelque chose d'interdit qu'on met en face de quelque chose de permis ou quelque chose de... rametsu matzara est dans la rametsu et c'est des choses interdites et c'est pardon rametsu matzara est des choses interdites ce qui n'est pas le cas dans le marrore tu as raison c'est une bonne remarque c'est une très bonne remarque la question c'est la suite de cette remarque que j'ai pas compris ça veut dire ça c'est la remarque est bonne la suite j'ai pas compris ce que tu dis avec ça je me suis posé la question est-ce que c'est pas du coup quelque chose qu'on veut pas mettre en avant quelque chose qui est interdit enfin quelque chose qui est permis je veux juste te dire que les autres nuits il y a ça ou ça mais aujourd'hui il n'y a que ça pas en sens interdit non mais c'est sûr qu'on a pas posé en sens interdit et pas interdit pour ça que je comprends pas la question parce que c'est sûr qu'on a pas posé en sens interdit et pas interdit on a posé en tant que différence mais sur le fait qu'il existe un interdit c'est quelque chose d'intéressant ça veut dire le fait que ici 8 secondes, 10 secondes Allô ? je me suis arrêté la cote elle est la raison pour laquelle on a cité que Maror n'ait pas coulo Maror ce serait une bonne remarque sur Maror et coulo Maror ça répondrait pas où je suis arrêté la cote parce que je suis arrêté la cote on aurait pu dire Maror et je suis arrêté la cote elle est la zaine Maror il a voulu faire puisqu'il ne pouvait pas dire coulo Maror parce que tu peux manger d'autre sorte d'hier la cote qui n'est pas le cas ici il ne pouvait pas dire coulo Maror alors il a posé chari et racotte alors il a posé chari et racotte ou mais dans quel sens puisque c'est pas un sens interdit et c'est pas un sens de fin c'est bien ça veut dire la remarque que t'as fait était bonne c'est pas ça ce qu'il a posé le tana mais c'est ça qui motive la formulation voilà le fait d'avoir posé coulo Marza ça va bien exclure le ramets le fait d'avoir posé coulo Tzali ça va bien exclure le chalou Kenebushal alors que quand je dis Maror, ça n'exclure absolument pas chari et racotte pour ça qu'il n'a pas pu dire coulo Maror ça répondrait bien à ce problème là de coulo Maror maintenant le chari et racotte vous pose un petit problème le chari et racotte le chari et racotte pour qu'on parle tout simplement la question est comme ça c'est que quand je dis chari il y a racotte les autres légumes qu'est ce que je sous-entends les autres légumes soit tu dis tout il n'y a rien que quand il le reste qu'est ce que je sous-entends déjà c'est très vaste alors je sais pas si tu veux dire en ce sens tout est permis ou si c'est rien de m'intéresse le reste c'est c'est pas essentiel c'est pas important c'est pareil qu'essentiel quand je dis le reste forcément ça vient inclure l'opposition qui n'est pas le reste c'est à dire Maror lui-même donc en fait quand je dis chari et racotte en toi le de fond j'ai déjà le Maror mais pourtant tu veux le spécifier mais pourtant je veux pas le spécifier ici justement pourtant je veux te dire chari et racotte contre Maror donc en fait s'il l'aurait faim de dire c'est ch'est pas ça qu'il fait il sous-entend déjà dans chari et racotte qu'il n'y a pas le Maror quand je dis chari et racotte le reste des légumes et cette nuit le Maror parce que je dis le reste des légumes par rapport au Maror le reste des légumes et qui plus est c'est pas vrai parce qu'en fait je peux aussi manger du Maror pourquoi est ce que je dis Maror en fait ce qu'il se passe dans cette nuit là c'est que ni dans un sens ni dans l'autre il y a un RR je m'explique dans Matzah et Rabet toujours je peux dire Rabet sous Matz effectivement mais cette nuit là ce sera que Rabet ce soir pour moi c'est obligé que ce soit que Rabet en le bassard sali et chalou qu'est-ce que vous chale je cite aussi de sali ce soir c'est que de sali donc en fait je marque l'opposition de par la nécessité particulière pour ça que je peux aussi inclure le reste dans la première dans la première nuit par contre dans le Maror j'ai un problème parce que dans le Maror autant ce soir je peux manger des autres légumes que le Maror il n'y a rien qui interdit autant le Maror je peux le manger aussi les autres soirs donc en fait je peux pas dire je sais bien faire la lélo Maror ou chari et racotte parce que ni ce soir c'est que le Maror ni les autres soirs c'est que chari et racotte on peut pas faire d'exclusivité du Maror ce soir donc je peux pas le citer les autres soirs du coup c'est pour ça que le Tanay explique de manière un peu bizarre il peut pas dire col et racotte parce que du coup il a inclus le Maror dedans parce que si ce soir tu peux manger le Maror et que tous les autres soirs tu peux manger du Maror du coup ça donne aucune importance du coup je suis un chaussoir du coup qu'est ce qu'il nous a fait à cause de ça il nous a dit Maror sauf que ça coûte trafalgar tu peux manger n'importe quand mais si c'est exclusif au Corban Pessar il n'y a pas de truc de parler des autres légumes si on ne parle que des aliments qui sont liés au Corban Pessar alors il est obligé de te faire ce coût trafalgar la question est de savoir si tu ne mets pas si tu ne mets pas cette phrase là c'est à dire que tu ne mets pas tu ne mets pas en avant le Maror pour Pessar je vais me dire c'est bizarre je ne le vois pas je t'avais mis après ça à quitter c'est bon ça marche c'est quoi ? ah bah non j'ai sauté le michin en tout cas je ne suis pas avéré ah non ça marche je me suis réveillé un peu plus tôt je suis parti sur l'autre michin il est vieux les fans c'est bizarre ce n'est pas ce que je pensais qu'il allait avoir comme deuxième michinat je ne sais pas pourquoi je n'ai pas aimé regarder de l'autre côté bizarrement c'était sur cet michinat plus mais je n'avais pas préparé d'ailleurs que je n'avais pas préparé il y avait des questions ici qui allaient peut-être être sautées parce que je voulais faire le michinat c'est michinayote mais quand j'ai commencé le michinat je me suis dit j'ai mis le michinat avant l'autre et en fait je ne sais pas pourquoi je n'ai pas vérifié avant et c'est des ordres ça me prend la couffure dès les minutes parce qu'il y a un truc qui m'intéresse pour la suite j'ai envie de s'adoc j'ai envie de s'adoc au ménage pour la carrossette il faut que j'aie le pésar et dans le pésar il faut que j'aie le pésar donc on amène les plats on amène la manza, la chaserette, la carrossette donc le marrore etc et ensuite dans le michinat on amène devant lui le corps du pésar dites moi ce que vous voyez ici qui pose un problème par rapport à ce qu'on a dit avant comment c'est par rapport à le pésar par rapport à le pésar c'est que maintenant qu'on parle de le michinat c'est que maintenant qu'on parle de le michinat c'est que maintenant qu'on parle de le michinat ça veut dire qu'en fait a priori quel le tamat il parle pas du pésar en fait cette michinat elle aurait tout cassé de ce qu'on a dit avant puisqu'elle nous a dit qu'il faut que j'aie le pésar donc ça veut dire que le tamat il était pas mitière et c'est par rapport à le pésar avant que tu isoles la première michinat avant que quoi ? avant que tu isoles la première michinat et que tu dis que le cr commence à torsir la deuxième michinat et qu'il parle de le pésar mais il n'y a pas de raison d'isoler les deux du coup de quoi il parle il commence à parler du cédère la première on parle de la rote du coup de la liote c'est pas vrai parce qu'on a posé tout ça dans la essai bas et l'air bas qu'on saute etc. dans une certaine logique donc c'est compliqué de l'isoler t'as compris le problème Samuel ou pas ? oui j'ai compris dans ce truc réponse dans la michinat du coup de la liote je saute du coup de la liote c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas 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vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est 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vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est 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c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas vrai ah bon alors quelle différence entre cette nuit et l'autre nuit cette nuit ça veut dire bien évidemment que le fait de poser des questions précises m'indique la quantité de date et donc puisque ça m'indique la quantité de date je peux être de plus en plus mais vraiment de date c'est à dire que c'est un bon c'est une bonne jauge le fait de poser des questions c'est une bonne jauge la pertinence de la personne qui pose la question je peux savoir en face de qui je suis en fonction de la précision de la question que celui qui pose la question je comprends qu'est-ce qu'il a dérangé je comprends ce qu'il a dérangé je peux comprendre quel est son niveau de pensée je peux comprendre à qui je m'adresse oui mais en ce cas oui pourquoi le père il le c'est à dire quand je te donne un enseignement c'est parce que je te donne un enseignement que tu vas créer la question mais là le poser en tant que question même t'es veillé rien en fait à l'enfant parce qu'il y a rien qui va l'interpeller je suis pas compris sur quoi tu parles juste sur le père quand il va dire le manichetana son fils le fait qu'il le pose en tant que que question ça je veux dire ça va rien créer chez l'enfant mais comment te dire si je te dis quelque chose alors là tu vas voir qu'il y a un problème et toi même tu vas créer une question mais le fait juste de dire tiens je pose une question en moi-même ça va pas me créer du date chez moi c'est à dire quand je pose moi une question ouais c'est comment te dire si tu me dis quelque chose c'est forcément parce qu'il y a quelque chose qui m'a déranger que moi je vais poser une question mais le fait que toi tu me poses une question ça va pas créer chez moi la question même c'est vrai c'est pour ça que la question que je vais poser de l'heure quand il dit mal c'est qu'il y a pas besoin de la question sur qu'est-ce qu'il m'a dit ça ça sert à rien de poser deux questions ce qui peut éveiller un enfant à poser une question c'est quand il lui dit quelle différence là il peut se poser une question, tiens c'est bizarre il peut pas attraper quelqu'un qui ne se pose pas de question pour ça que il a entièrement tourné vers celui qui ne sait pas se poser des questions et il est pédagogique le manichetana par rapport à quelqu'un qui ne sait pas poser de questions comment on l'éveille, on l'éveille de par les différences tu l'éveilleras pas en lui disant qu'est-ce que c'est la matzah ? qu'est-ce que c'est le marrore ? oh tiens on va bien dégriller bah oui il va bien dégriller elle est bonne quand c'est grillé papa on aime bien dégriller à nous pour le grillé, tout le monde aime bien sinon le grillé bar ne marcherait pas comme ça donc en effet tu fais une remarque sur le grillé sur le grillé bar c'est sûr que si tu veux réveiller quelqu'un qui n'a pas de problème tu mets en face de ses yeux des différences c'est ça ce qu'on fait ici on n'est pas en train de lui dire tiens il y a une matzah pose-toi des questions mon fils pourquoi c'est rond ? non c'est pas la bonne question d'ailleurs regarde la matzah machine a des carrés ah pourquoi la matzah machine a des carrés alors que la matzah il y a des rondes ça aurait pu être l'inverse donc c'est toujours pas la bonne question t'es obligé de lui faire une question t'es obligé de lui baliser le chemin on lui montre en tiens ici c'est bon et ici c'est noir qu'est-ce qu'on fait d'ailleurs parce qu'on en a parlé déjà mais à Notem la servie bina n'a pas du tout à Notem la servie bina enfin celle de la bina plutôt mais qu'est-ce qui fait la différence qu'est-ce qui est quelle est la capacité de l'homme on en a parlé avec le or la capacité de discernement des discernés entre l'un et l'autre c'est-à-dire la capacité de différentiel et l'autre si je suis capable de différencier le homme et le laïla alors je peux commencer à me poser des questions je commence à avoir une première première point d'interrogation le premier point d'interrogation fait avancer un deux ou un premier discernement tout au moins c'est la possibilité de mettre en relation à une chose et l'autre qui est la base de la rôme en fait quand je le posais devant lui tiens laïla a zé regarde laïla a zé j'ai ça ici j'ai autre chose pourquoi on fait ça alors pourquoi c'est pas la chose exactement on lui pose on est en face de lui une différence et le fait de poser en face de la différence va faire que ça va l'interloquer si je ne pose pas en face de lui une différence mais que je pose en face de lui un objet unique alors il n'est pas interloqué il n'est pas interroger je sais pas l'esprit marche l'esprit marche par différenciation il marche par pas reposé pas reposé par différenciation c'est vraiment la manière dont on réfléchit on réfléchit par différenciation de manière permanente on va opposer les objets entre eux on va opposer les choses entre elles et on va discerner ici parce que telle chose parce que telle chose mais c'est de par leur proposition c'est pour ça que les questions sont formatrices pour avoir des réponses on ne sait pas où on va on sait pas où on va on a une série de questions et les questions qu'on a elles vont nous permettre de baliser le chemin parce qu'en fait, qu'est-ce qu'elles font les questions, elles interrogent les choses elles nous permettent de dire, tiens, ici il y a un problème ça veut dire que si le Tana pose des choses de cette manière il va dans une certaine direction et mieux on pose les questions et mieux on s'éhonne que ici on ne peut pas l'aller ici il a l'air de vouloir aller dans le sens là donc on va aller chercher dans le sens dans lequel les questions nous mettent c'est un même problème on est à un niveau un peu plus avancé que l'enfant qui va pour l'amener la différence elle-même, elle qui va générer le tonnement donc du coup on a vraiment une base pour l'immenda de Baben, la vie de Mélando donc en fait on a ici Mélando ça nous aurait paru peut-être un manque de pertinence si j'ai juste posé le Mélando comme ça on aurait peut-être dit la vie de Chualot mais il y a bien un limous de là-dedans il y a bien un limous dans le imenda de Baben, la vie de Mélando Manistana, la vie de Mélando et là quand j'ai fait ça je vais poser un premier date première base de date c'est pas un date d'un adulte mais du coup je vais pouvoir arriver à cet espèce d'affilato chez le Bène, la vie de Mélando j'avais dit mais pourtant il n'a pas de date maintenant que je vais poser Manistana, la vie de Mélando alors du coup il se pose des questions il se dit tiens, c'est vrai, c'est vrai Manistana la vie de Manistana, la vie de Manistana là-dedans il y a quoi ce soir alors maintenant que tu me poses des questions je peux commencer à te donner une réponse sommaire, je peux commencer à te donner une première réponse donc du coup notre structure elle est comment ? elle est Masboulokos, Chémy, les Canabens, Chualot je pose le deuxième cause on a toujours pas de réponse pour l'instant pourquoi est-ce que c'est au moment du deuxième cause ? voilà pourquoi le fils me pose des questions est-ce que justement est-ce que c'est lui qui se réveille ou est-ce que le père il va dire à son fils bon vas-y pose des questions c'est le moment de poser des questions il y a bien un moment où c'est pas pile au moment du cause Chémy non mais le fils qui s'est interrogé il est il y a un fils qui s'est quand même interrogé c'est là que le fils va poser des questions naturellement ou il est en train de dire un moment où tu dois lui dire de poser des questions non mais lui dire de poser des questions ça va pas l'intérêt il est tendance naturelle chez le garçon et en même temps un ce man qui est fixé et donc on est en train de lui dire poser des questions parce que je dis les Canabens tu vas aller ta vie c'est impossible que tout le monde d'un coup se réveille au deuxième verre c'est pour ça que j'avais pensé ce que je t'avais dit au début j'avais dit de Manda Nathan parce que par exemple Shabbat ou les autres fêtes il n'y a pas de deuxième verre donc le fait même de poser un deuxième verre de version deuxième verre c'est ça qui crée l'étonnement j'avais proposé ça mais quand il me dit que c'était pétor si vous d'a alors ça marche pas non mais je sais qu'il n'y a pas d'un cossotte il n'y a rien là-dedans il n'y a rien de l'ordre d'un cossotte en plus on dit qu'il a le droit de boire entre les cossottes des cossottes de vin et on a abandonné c'est ou d'autres surtout dans les nichetés et dans les machins comme ça parce que ce ne sera pas une différence mais encore une fois le bassard de sa livre aussi ça peut être une différence là la différence c'est la restriction on va poser la restriction on va poser le chant et je tiens aujourd'hui il n'y a que ça c'est même pas quelque chose de de purement à moi ça veut dire je n'ai même pas un objet purement à moi comme je vous disais avec sous-cote parce que sous-cote j'ai vraiment un objet de de déma quoi je dis mais pourquoi est-ce que on est dans une souca alors que là je n'ai pas d'objet particulièrement là je te dis j'aurais pu manger j'aurais pu manger et de la matzah tu sais du ramets et de la matzah et de la que de la matzah ça me fait pas m'émerveiller particulièrement ça veut dire si j'avais eu que cette question peut-être que le fils il aurait dit bon bah ok on avait envie que de manger et de la matzah ce soir on n'avait que de la matzah c'est tout ce qui reste c'est surtout a priori le fait d'avoir une série de questions qui va poser le contexte il y a trop d'éléments qui font que c'est spécial il y a trop d'éléments surtout qu'on a mis en avant que la question n'est pas sur ces choses-là mais sur le laïla asé ce qui m'intéresse c'est pas ces choses-là soit c'est laïla asé comment est-ce que je peux marquer sa différence je peux pas marquer une différence en train laïla et d'autres les lotes parce que les lotes sont toutes les mêmes pourquoi je peux marquer la différence entre un laïla et un autre laïla de parler les objets qui vont le constituer donc à travers ces objets-là je peux marquer la différence entre cette nuit là et les autres nuit mais en soi je vais pas poser la différence entre la matzah et le reste des matzah puisqu'une matzah c'est toujours une matzah le sali c'est toujours un sali le marrore je pouvais aussi manger les autres soins par contre une nuit qui a toutes ces différences alors à la fois cette nuit de particulier c'est pas les objets en soi qui m'intéresse c'est finalement toujours la nuit qui m'intéresse maintenant c'est le cas d'Aben Shurel et Taville avec le Masvulo Kostcheni peut-être que l'histoire elle est comme ça parce que nous on a encore rien amené à ce moment-là mais dans la mission précédente on a vu que Evie ou les Fadah en fait il ramène devant lui il va être Metabel dans la Razeret il va ramener la matzah donc le marrore la rarocette le repas, le gouffre chez le pésar quand est-ce qu'on amène le deuxième Kostcheni finalement à la fin ça y a, il n'a pas mangé encore mangé encore mais tout est devant lui maintenant qu'on a tout amené devant lui c'est le moment pour faire le alel ça veut dire là on va arriver à l'étape on va être de récheter par achat une fois que j'ai tout ramené devant lui là c'est le moment de faire en sorte qu'on se pose des questions sur qu'est-ce qu'on fait pour pouvoir ensuite être une orèche la part à achat et terminer sur le alel tout ça m'intéresse merci mon dieu sur ce que tu nous as fait comment est-ce que je dis merci mon dieu sur ce que tu nous as fait et je veux que tu racontes l'histoire je te donne un processus pour arriver à ça mais quand je dis sur le 2e Kostcheni c'est le 2e Kostcheni parce qu'en fait vu que ce 2e Kostcheni est fait pour que je fasse le alel alors comment est-ce que je veux embrayer à partir de ce 2e Kostcheni comment est-ce que je veux aboutir à ce 2e Kostcheni je veux aboutir sur ce 2e Kostcheni à travers justement l'interrogation qui va éveiller les réponses une certaine manière de répondre qui va permettre de faire le alel et quoi sans question tu pourras pas faire le alel non parce qu'en fait les questions elles me rendrent la chose pour ça qu'on a un adventuel et que je passe comme tu poses un texte on a parlé dans la gada on a déjà fait la gada ensemble oui l'idée de la gada c'est de faire vivre l'histoire si y a pas de questions alors y a pas de problèmes je réponds à rien quand je donne des réponses alors que quand j'ai des questions j'ai des interrogations en fait je suis face à quelque chose de mille ans je me rendais pour pas le date tout à l'heure ça sera justement oui, je suis face à une nouvelle et quand je pose une question j'ai quelque chose qui m'a déranger le date il se pose dans la question parce que le date il me dit j'ai quelque chose qui m'a déranger donc je pose une question si j'ai rien qui m'a déranger alors je ne pose pas de questions quelqu'un qui vient avec les questions toutes faites du gain les questions de nos enfants c'est des questions de l'univers nous c'est des questions des morotes c'est des questions des personnes d'imposer enfin je veux dire ça mieux sont des questions que certains raranim se sont posées dans certaines époques qui ont été récupérées en tant que d'artoroi de table oui ça c'est un peu d'amour que nous on n'a pas posé on n'a pas posé qu'on ne se pose pas et qu'on ne posera jamais c'est-à-dire qu'on a aucun problème nous on est juste là en train d'alimenter les débats parce que Pessar ça fait classe de dormir tard parce qu'on a posé plein de questions non ça fait pas classe ça fait pas classe en général les gens ils font d'ailleurs 4h du matin c'est sans que ni tête de Pessar c'est le je lui j'ai le droit de faire de chercher dans la gada des questions des réponses tu restes toujours dans le même truc tu restes toujours dans le même truc mieux ça que rien ça veut dire un type qui va dire moi en 5 minutes non en 3 mains et on a terminé le repas à 11h du soir on est parti se coucher honnêtement Pessar ça n'intéresse pas au moins il y a quand même l'avantage de dire les gens sont intéressés par vivre Pessar d'une certaine manière comment ils savent pas trop ça baragouille ça ça triba en même temps mieux que rien le référencer il est pas top non plus ça veut dire mieux que rien c'est toujours mieux que rien sérieux c'est mieux que rien mais d'un autre côté il y a quand même le mieux d'accord je suis d'accord avec toi bien sûr que c'est pas l'objectif c'est pas l'objectif ça veut dire c'est pas l'objectif clairement mais d'un autre côté ça montre une certaine volonté c'est comme les gens je suis contre ça parce que je dis si déjà tu fais quelque chose mais quelqu'un qui fait du tort au revoir à table il veut faire quelque chose parce qu'honnêtement il se prend la tête à raconter un tort au revoir qui n'intéresse pas lui-même je crois que c'est un monchalote ratane c'est la rame de mon beau frère il était là quand j'ai dit bon écoutez moi je suis pas très fort en tort au revoir de circonstance parce que je pense que celui qui le dit lui-même il était pas intéressé par ce qu'il dit il a eu un sursaut genre comment tu peux dire le type qui dit du mentorat lui-même n'est pas intéressé par ce qu'il raconte c'est un type qui très rend quoi ? je crois qu'il avait jamais entendu un truc comme ça et bon c'est un type très honnête avec lui-même donc en fait quand il parle lui-même il est intéressé par ce qu'il raconte mais c'est un certain prisme malgré tout ça veut dire dans le prisme on raconte des trucs qu'on n'est pas intéressé parce qu'on raconte il y a quand même plusieurs niveaux ça veut dire il y a quand même celui qui oui il est intéressé c'est ramoud c'est intéressant ça m'a intéressé ça veut dire il y a il y a la question pertinente d'accord il y a le principe la question pertinente qui me dérange que j'ai compris qu'il y a quelque chose qui se passe ici c'est rare c'est quasiment inexistant mais dans les gens qui se posent pas trop de questions je vous prends nous-mêmes enfin moi je me prends moi-même avant je pense que vous deux aussi vous pouvez vous voir vous-mêmes vous devez voir pourtant du tout cerner les objets qu'on est en train de poser ça me fait ça c'est pas la même question si c'est posé mais on a re-visité et on a re-visité la même question et elle me dérange je sais pas moi le retaguel par exemple j'ai toujours lu ça va toujours pas être bizarre mais c'est la première fois que je pose la question alors j'ai déjà posé ce que je veux dire c'était là avec nous pour le retaguer ça a pas du tout c'est pas une nouvelle information la question c'est ce que je t'avais répété pendant 4 ans avant que tu devais te dire pour me poser des questions je te disais le devoir c'est pas des mots que tu dis ce sont des objets mais en fait le problème c'est que ce ne sont pas des choses qui peuvent se dire j'ai vu cette discussion récemment avec quelqu'un pas les transmettre si personne n'a pas ça ne se transmet pas si la personne ne commence pas comment ça commence ? ça commence par une surprise tiens là j'ai eu une claque c'est vrai que la question je l'avais pas vu venir et en fait du coup tu dis ah tiens c'est intéressant ça commence comme ça je pense avec toi c'était avec cette histoire de Création Souff par exemple dans l'historique et là tu t'es dit ah tiens c'est vrai c'est intéressant il y a des questions qui sont intéressantes et en fait à partir de là il m'a il y a voir et c'est un peu le principe ici qui pose avec son Manistana si à un moment tu t'es posé face à une question serrieuse réelle alors tu peux commencer à te dire tiens il y a quelque chose mais t'attrapes pas si ce serait ce qu'il se dira derrière ça veut dire qu'il faut pas rêver non plus la suite ça prend du temps on a parlé plein de fois mais ça prend du temps de développer chez soi le rapport avec la chose et donc l'intérêt est donc sérieusement posé la question qui étaient les mêmes mots mais alors ça n'aura absolument plus rien à voir et donc les réponses n'ont absolument plus rien à voir et ce qui se joue n'a absolument plus rien à voir là de droit commence à parler ça commence à une impulsion qui est longue j'ai vu cette discussion avec quelqu'un il est jeune il a très très gros et keff vous avez dit il peut méfier beaucoup des gens qui ont un gros et keff surtout quand ils sont jeunes ou quand ils sont vieux c'est encore pire mais on a déjà plein de questions plein de réponses on a compris ce qui se passe alors que justement on s'est perdu dans une masse de non informations qui ne répond à rien et parce qu'on n'a pas dû posé la question c'est un gros gros piège gros gros piège bon je suis en train de lui dire voilà justement qu'il n'y a rien de problème et que quand on cherche sérieusement à répondre à un problème on n'a pas 10 options on a déjà parlé plein de fois quitte sur pourquoi il s'en parlait de ça voilà le dahat il mène dahat donc en fait ici il met sa théâtre un petit peu au dahat alors encore une fois il est fidato c'est à dire que le dahat il émittera rêve et qu'il y a oui un intérêt oui parce qu'on parlait du mieux que rien parce que oui il va y avoir un petit intérêt à donner une petite réponse à quelqu'un qui se pose une petite question oui il y a un intérêt oui il y a un petit quelque chose ça met en rapport alors le rapport n'est pas le même que celui qui se pose sérieusement la question c'est clair qu'il n'y a pas le mieux que rien et bien sûr qu'il faut essayer d'aller plus loin que ça donc en tout cas le père du coup il a oui réussi à entraîner un certain un certain encore une fois dahat et à la fin quand je vais dire au fidato chez le benaveil melamedo ça pose les deux premiers qui étaient kanabenshoel ou alors il mène dahat et qu'il a posé les objets de la nuit donc on a dit ce sont des formes c'est de la pure forme matzah, sali, palcamban marrore mais tabel il n'y a aucun aucune question de fond dans cette affaire là il n'y a que des questions de forme mais ça me permet de poser les différences de la nuit ça permet de poser les différences en soi les différences en soi entre les objets donc les différences de la nuit avec les autres nuits donc tiens il se passe quelque chose à cette nuit à partir de ce moment là je peux commencer à répondre donc on a dit encore pourquoi c'est masgulokos sheni parce que ce qui m'intéresse c'est de pouvoir entraîner parce que ce qui m'intéresse c'est de pouvoir entraîner ce deuxième cos là qui va terminer sur le alel et ce deuxième cos qui va terminer sur le alel il y a une manière de pouvoir être un alel je ne peux pas faire un alel, ça va être des mots que j'ai jeté de ma bouche si je commence à poser des questions sérieuses donc je m'intéresse à l'événement et quand je m'intéresse à l'événement je le fais vivre c'est comme ça c'est pour ça qu'on va dire que même si on posait qu'un raham qui est tout seul il est aussi chouelle alors le truc c'est que la gmarin a posé le chouelle zelazé manistana la il a zé micholal et l'autre mais comment le disent de cette manière là parce que nous on a dit manistana la il a zé a priori dans la niche là c'est pour le même qui n'a pas de question que je vais être mais la mais d'auto manistana ensuite nous on va le canoniser de ce manistana on va en faire un texte figé manistana la il a zé micholal et l'autre mais quand je veux dire manistana la il a zé je n'ai pas mis des rahamis moi d'ailleurs rambamilou puis il est couvert ça la la la donc il y a en va oui poser ce texte là presque comme s'il était figé ça veut pas forcément dire que d'ailleurs le rambamilou dit lui même sur la suite dans le dorèche mais rambamilou avait d'avis il dit il y a un mitzval et sa paire c'est clairement ouvert le rambamilou va le poser sur il y a le mitzval et le roche le rambamilou avait d'avis tu peux faire des droches hautes aussi il y a autant une mécanique qu'une ouverture le tana il a clairement posé a priori la mécanique pour celui qui n'a pas de quoi alimenter l'ouverture mais même nous qu'ils l'avons un petit peu figé cette mécanique on a finalement pris le manich tana comme quelque chose qui allait être un texte à lire, à poser d'un talmit racham, un autre talmit racham malgré tout ça n'a pas enlevé l'ouverture vous me suivez ? juste que j'ai pas compris sur ce que t'as dit sur le alel c'est parce que au final c'est le fils qui va poser une question au père mais le alel c'est le père qui va le faire le alel tout le monde le fait le alel ça veut dire que quel est l'intérêt de créer cette question au fils puisque au final c'est le père qui va faire le alel non mais parce que quand tu dis des choses sérieuses ici le père il est juste en train de lire un texte et là aussi c'est pas quelque chose de sérieux mais si on est en train de se poser à la question c'est tout la gada je sais pas si je crois qu'on en a déjà parlé peut-être un peu ou peut-être que je fais ça tout seul je sais pas mais tout la gada elle est là pour ça la gada elle est pas là pour que tu te poses des questions de c'est pas du tout ça ce qu'on est en train de poser on est en train de poser un contexte une certaine manière de poser des questions et de vivre l'histoire pour dire voilà il y a un mérange prodège pas du tout mérange prodège maintenant c'est là quand tu as tout ce qui est devant toi tout est présent il se passe quelque chose maintenant tu peux commencer à poser des questions à dire qu'est-ce qu'il se passe parce que c'est présent c'est réel c'est concret alors là je peux être faire le alel pour ça que le pire des pièges ce serait de canoniser le texte et d'en faire quelque chose de brut et de dire voilà ça c'est ça le manistana c'est le manistana le matrapego c'est un mich bar c'est comme ça en fait la pire des choses à pésar c'est de formaliser le cv il est formalisé il s'est fait formaliser par la force des choses mais le tama il a posé une non formalisation de part le kanabenshoel de part le lefidato c'est ben ali menando il pose une non ouais si tu te passes pas par la quoi il pose le flu peut passer par certains chemins mais surtout ce que je veux pas c'est fermé pourquoi parce que justement c'est dans l'ouverture que je vais pouvoir faire ça c'est pour ça que je pense qu'il a posé ça ici sur le masgullo koscheni parce que finalement c'est koscheni a quoi il m'est noelé et c'est justement j'ai tout amené maintenant que j'ai tout amené vas-y kanabenshoel non parce que kanabenshoel c'est le début de ce que je vais dire derrière le ale ça va me permettre de raconter la part achat d'être dorèche à rami oveu d'avis d'être dorèche qui s'est passé et enfin de parcours d'embrayer sur le sur l'objet du cos sur qu'est-ce que je veux avec le cos ouais est-ce qu'il nous reste des questions qu'on a pas répondu je vais dire oui par rapport à l'arrête comment tu le de trempé de trempé deux fois parce que là non plus tu vois c'est pas c'est ni nos positions ni rien c'est juste un ajout sur ce qu'on fait la semaine c'est pas comme le marrore c'est une preuve de plus ce qui m'intéresse c'est pas de donner quelque chose qui a un fond particulier parce que tu trempes pourquoi pour rien c'est pourquoi tu trempes mais c'est pour marquer la différence c'est ce qu'on dit aujourd'hui que c'est pour marquer la différence est-ce que c'est la raison réelle mais tu n'as pas fait la rède c'est pour dire qu'on voit ça dans la mission à précédente ça en fera ça dans la mission à précédente du coup peut-être lundi avant ils mangeaient comme ça c'était leur manière de faire de même qu'on a dit avec le avec la ECBA c'était normal pour eux ils étaient aimés sous-bim c'était normal pour eux ils étaient aussi beaucoup tôt voulimes c'est comme ça qu'ils mangeaient leurs peintres c'est comme ça qu'ils mangeaient leurs trucs par exemple quand on va dire je vous dis par exemple par pérette à patte des choses qui accompagnent le pain ça va lui manguer c'est pas tellement là-bas à coup t'as rabaoulis c'est clair c'est un yaourt dans lequel on trempait des trucs mais on a plein de trucs à eux qu'on voit que ça sert rien de manger on a ça pour ouais mais ici il a marqué c'est bizarre qu'est-ce qu'il fait c'est pour ça qu'il a priori le métavel ce serait purement coutumier et donc qu'est-ce qu'il va faire ici de particulier dans le petit bout je sais pas il faut voir ça avec un château à précédente je vous demandais c'est quoi par pérette à patte chez les pannes à vivre mais la mouda parce que je suis censé répondre à la question en soi je n'arrive pas à imaginer c'est quoi les deux vous posez de manière je suis censé répondre à cette question il n'y a pas dix manières de répondre à une question oui parce que bien sûr qu'il y a plusieurs manières de répondre à une question comme vous l'avez dit tout à l'heure c'est les mêmes mots et pourtant j'ai posé la question de manière complètement différente et encore même aujourd'hui tu poses la question de certaines manières et en fait il y a des niveaux de date où tu poses la question avec les mêmes mots et d'une manière encore plus intense et la réponse que tu diras ce sera aussi peut-être le même mot et une manière encore plus intense mais le problème c'est que tu pourras partager cette intensité là que là avec quelqu'un qui sera déjà dans le niveau de l'intensité si quelqu'un n'est pas dans le niveau de l'intensité alors les mots que tu diras n'auront une pertinence pour lui mais quand tu vois qu'il a ce niveau d'intensité alors tu vas pouvoir développer un certain champ lexical dans lequel il va pouvoir te comprendre un peu et donc il va pouvoir ce que tu veux tu vois ce que je veux dire voilà j'ai en train de te répondre on aurait parlé de ça il y a 6-7 ans tu m'aurais de livre là tu me parles en chinois aujourd'hui ce genre de lexical tu le comprends parce que tu sais de quoi je te parle tu vois et bah c'est pas... c'est dans l'intensité de la question en fait en fonction de sa question quelle rapport il a à la question quand il va me dire à ton fils il va venir te voir pour l'instant il est trop petit ton fils en bonne santé quand il sera plus grand je prends mon fils il va me dire bon il va me dire bon papa sérieusement il est certainement comme ça bon papa sérieusement il se passe quoi alors déjà rien que quand il va te dire papa sérieusement c'est sérieux tu sais quoi déjà c'est sérieux ce ne sera pas mon fils de 4 ans pourquoi papa il faut qu'on parle mais moi mon fils il fait des plans comme ça c'est pas forcément avec ses mêmes mots mais avec ce genre de sérieux mon fils de 5 ans il va me dire bon papa je vais raconter l'histoire très bien parce que ça on a compris que la question tout de suite est attendue alors il va falloir essayer de l'éveiller c'est ce genre de question d'un autre côté on n'est pas ça l'objectif c'est de l'éveiller avec quelque chose donc en fait l'idée c'est quoi d'essayer vraiment d'éveiller avec quelque chose donc du coup lui mon fils de 5 ans je vais lui dire je vais lui dire David c'est pas bizarre cette histoire mais là si je lui dis juste c'est pas bizarre il va entendre qu'il y a quelque chose donc il va falloir que je trouve une bizarre rigue que je essaye de mettre en phase d'une bizarre rigue quand il va lui dire pas que c'est quoi ça j'ai bien compris que ça s'arrête à la différence de c'est quoi ça et quand on te file s'il va me dire bon alors Bitia soit non c'est pas attendu mais en fait ça veut dire qu'elle a envoyé sa servante et que en fait sa servante c'est vu qu'elle réagit à ses ordres c'est comme si elle avait envoyé sa propre main parce que finalement elle ne fait qu'écouter ses ordres alors mon fils qui lui dit j'ai compris l'objectif du midrage c'est pas attendu en fait ça veut dire que c'est un envoyé sa servante c'est bien rigolo parce que il a fait ce bchât là quand il avait 7 ordres je lui ai dit non la main c'est pas attendu c'est un midrage il faut comprendre ce qu'il dit il a dit c'est bien le garçon est vif mais du coup il faut poser la question de manière d'une autre manière parce qu'effectivement c'est vrai mais alors pourquoi est-ce que j'ai besoin de dire qu'on peut lui expliquer directement le passou comme ça et la envoyer sa servante donc en fait il faut encore mieux comprendre quelle est la relation qu'entre tiens la servante avec la main de Tao avec la main de la fille de Tao voilà mais en fait vous voyez que la question elle va tout de suite on est sur un autre niveau de date on se voit au niveau même de l'enfant au niveau des enfants et forcément au niveau des adultes donc en fait du coup en fait du coup finalement c'est bien collé les deux premiers puisque à vivre mes lames d'eau, à avoir un petit peu de date comment est-ce qu'on aimait la main d'avoir un peu de date en lui posant les choses devant les yeux pour qu'ils puissent voir les différences et que les différences puissent interlocker et donc à ce moment là les filles de Tao sérieusement par contre comment est-ce que tu réponds c'est balisé, matrice big news parce que quand je pose de cette manière là les choses si je donne directement le jouard alors bah je vois pas la chose, matrice big news ça va me permettre de faire une escalade il y a une manière d'amener les réponses c'est ce que t'as à y poser ici il pose la manière d'amener les réponses pour que tu puisses arriver à voir les choses d'une certaine manière si tu vas poser directement tu sais quoi, HM il est trop gentil oui c'est vrai mais tu me poses directement en état là aussi je vois pas la chose quand je vais poser big news je vais voir les escalades dans le Daïenu il est génial moi je trouve que le moment le plus extraordinaire il est même pas dans la Daïenu on va parler je trouve que le Daïenu il concentre de manière fabuleuse cette espèce de matrice big news parce qu'à chaque fois que prenez votre temps dans le Daïenu si vous avez l'occasion parce que vraiment savourez chaque Daïenu si on arrive directement à la fin on n'attrape pas chaque étape alors que quand vous voyez chaque étape chaque étape en fait vous avez le temps de voir les escalades on n'est pas capable ça fait partie des choses du Daïenu ça c'est bien c'est intéressant qu'on en parle ça fait partie des choses du Daïenu parce que le Daïenu le Daïenu va vraiment permettre une tuffissa la Akara qu'on va voir d'HM la Oda Ak on a vis à vis d'HM on n'est pas capable de joger de l'envergure d'un événement si ce n'est en le découpant par palier pourquoi ? parce que l'entièreté de la chose je suis toujours capable d'en juger par rapport comme on disait on n'attend pas les choses de par la relation que j'entends avec d'autres choses donc en fait si la relation est trop grande alors je suis pas capable de savoir l'ampleur qui sépare cette chose de l'autre chose par contre si je suis capable d'avoir de prendre non pas de dire tiens à s'emparguer ça ne me dirait rien c'est un chiffre mais dire tiens regardez ce palier il y a encore un palier en plus ah ouais je l'ai attrapé il y a encore un autre truc en plus ça veut dire à chaque fois qu'il va y avoir quelque chose et qu'on prenait votre temps si vous n'avez pas trop vite alors là on va attraper une différence si on fait tout d'un coup on voit une énorme touche ça ne presse pas autant que je ne l'attraperai pas ce sera quasiment la même différence alors que du coup tu ne pourras pas prendre la chose à sa juste mesure ce que tu disais tout à l'heure avec le date quand on parlait tout à l'heure de date la question que tu te poses aujourd'hui ce sera la même chose mais dans 5-6 ans tu te la poseras encore plus intensément parce que tu auras encore plus avancé dans les relations que tu entreteniras avec le texte avec les choses avec le texte donc avec les choses donc tu te poseras les questions d'une manière différente se faire la même question avec plus intensité par exemple dans la akara tu peux déjà faire l'expérience avec ces différents paliers que tu vas voir si tu prends tant de temps dans le daye d'où en général les gens se commencent à se presser au niveau du daye d'où parce qu'il y a eu tellement de livrettois au début j'ai eu du goût à la fin en n'a plus le temps et donc on commence à m'éprener votre temps dans le daye d'où vraiment pour visualiser lisez vraiment au petit anoui mitzraïm et il n'a pas fait chez Fatim c'est pas grave on est sorti maintenant imaginez malgré à Saba M chez Fatim à Saba M chez Fatim qu'est-ce que ça vous fait ? il ouvre à Saba M chez Fatim vélo à Radver Choréa mais qu'est-ce que ça rajoute voyez à chaque fois ce que ça rajoute et vous allez voir que l'ampleur des choses elle se creuse c'est un bijouard ça permet cette escalade mais d'origine aranée avec le maghid aranée c'est le premier maghid enfin c'est le maghid cité dans la torre la nécessité de la gada à travers un prisme de je n'étais pas là si vous voulez on pourrait en reparler peut-être une autre fois voilà ok bon on va s'agir d'avoir travaillé cette michinada